德與才
有一句曾在網絡上很流行的話：“流氓不可怕，可怕的就是流氓有文化。”
這句話形象的說出了一個道理：人可無才，但不可無德。有才無德對社會終是一個禍害。一個人品德的好壞決定能否為社會做出貢獻；才華的高低決定做出貢獻的大小。如果一個人本性是壞的，那必定會破壞整個社會的秩序。
《斯巴達三百》中，畸形兒一個邪念直接葬送了三百勇士；嚴嵩一個貪念，直接影響了整個明朝的國運；希特勒的一個私念，就令整個歐洲陷入戰(zhàn)爭的深淵。
假設這些人能擁有良好且堅定的品格，那么斯巴達的三百勇士很有可能守住溫泉關；明朝也不會那么快就衰落；全世界更不會遭受這無端戰(zhàn)火的洗劫?？梢姡粋€人如果無德，那么他的才華越高，其危害也可能越大。
在全力普及義務教育的今天，我們可以很驕傲地向世界宣布：我們已經基本掃除文盲，人才正在不斷涌現(xiàn)?？墒俏覈壳叭瞬诺牡赖聽顩r真的就那么樂觀嗎？
清華學生用硫酸虐猴，大學教授公然賣題，生物科技企業(yè)生產地溝油，官場上腐敗層出不窮……面對這些發(fā)生在所謂的高素質人群身上的事實我們能依舊保持樂觀嗎？
《大學》中提出：人生四個理想階段——修齊治平；又說“壹是以修身為本”，也就是說修身成德是根本?？墒乾F(xiàn)在呢？“本亂”而求“末治”，可行嗎？
面對現(xiàn)狀，我們應如何應對，尤其是如何解決這種集中表現(xiàn)在權力部門的“人才”的道德缺失呢？
要糾正這自上而上的腐敗，需要民眾強有力的輿論監(jiān)督，監(jiān)督不到位和力度不夠就容易滋生腐敗，長此以往就會形成道德的缺失。
當然光是監(jiān)督他人是不夠的，學會“慎獨”也是必要的。自律才是最好也最直接的辦法。若是每個人都能以心中的道德律來約束規(guī)范自己的行為，我們又何愁社會不和諧，世界不美好呢？

良好的品格是我們能夠為社會做出貢獻的基礎，才能是度量貢獻的尺度。因此我們必須培養(yǎng)良好的德行，唯有這樣才能無愧于己，無害于社會。